نمی دانم چرا در بسیاری از فیلم های تلوزیونی زن ها شوهرانشان را با نام خانوادگی شان صدا می کنند؟
+
نوشته شده در بیست و پنجم فروردین 1391 توسط حسن
|
نمی دانم چرا بعضی ها در محیط اینترنت وقتی با هویت و نام غیر واقعی خود حضور پیدا می کنند، احساس می کنند می توانند تمام قواعد ادب و نزاکت کلامی را کنار بگذارند و هر طور دلشان خواست صحبت کنند.
+
نوشته شده در بیستم اسفند 1390 توسط حسن
|
یکی از بهترین معیارها برای سنجش میزان درستکاری یک حکومت، نحوه ی برخورد آن حکومت با مخالفانش است. حکومت هنر نمی کند که هوای من ِ شهروند ِ طرفدار حکومت را دارد. دزد هم برای رفاه خانواده اش دزدی می کند.
+
نوشته شده در هشتم اسفند 1390 توسط حسن
|
حالا که خوب دقت می کنم می بینم بسیاری از نوشته های پیشینم را نمی توانم قبول کنم. اما از نوشتن آنها پشیمان نیستم. چه بسا مسائلی بوده اند که بعد از به نگارش در آوردن آنها تعمق بیشتری در مورد آنها داشته ام و با بهره گیری از نظرات دوستان و خوانندگان به نظرات پخته تری رسیده ام.
+
نوشته شده در هفتم اسفند 1390 توسط حسن
|
یکی از آیات قرآن که به نکته ی اخلاقی بسیار مهمی اشاره می کند و متاسفانه به آن عمل نمی شود، آیه ۸ سوره مائده است. این آیه مومنان را به رعایت عدالت در مورد دشمنان دعوت می کند.
«..وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى..»
«مبادا دشمنى شما با قومى وادارتان کند که به عدالت رفتار نکنيد ; به عدالت رفتار کنيد که آن به تقوا نزديک تر است.»
دشمن هم حق و حقوقی دارد که نباید پایمال شود. رعایت عدالت در حق دشمن اما کار آسانی نیست. دشمنی با یک شخص یا گروه، شدیدا انسان را به سمت بی عدالتی سوق می دهد و رعایت انصاف و عدالت در مقابل دشمن، از علامات اخلاقی تقوا پیشگان است.
+
نوشته شده در بیست و یکم دی 1390 توسط حسن
|
آزادی اندیشه فراتر از یک حق قانونی است، چرا که یک ویژگی ذاتی انسان است. مرغ اندیشه آزادی اش را نه تنها وامدار هیچ دین و آیینی نیست، بلکه مکتب و مذهبی که این آزادی را از او سلب کند، با اثبات اندیشه گریزی خود، تیشه به ریشه ی اعتبار خود زده است. اندیشیدن اما آفاتی دارد که می توان آنها را بی تقوایی های اندیشه نامید. با وجودی که منشاء بسیاری از بداخلاقی های رفتاری همین بی تقوایی های اندیشه است، اما متاسفانه خیلی کمتر بر روی این بُعد از اخلاق تاکید می شود. یکی از مهمترین بی تقوایی های اندیشه، «در معرض منابع اطلاعاتی محدود قرار دادن اندیشه» است. شاید بتوان تمامی موارد دیگر را در قالب همین یک مورد گنجاند. به عنوان مثال، مارتین هیدگر، فیلسوف و شاعر آلمانی، «پرسیدن» را پارسایی اندیشیدن می داند. در واقع، «نپرسیدن» محروم کردن خود از یک منبع اطلاعاتی مهم است.
+
نوشته شده در دهم دی 1390 توسط حسن
|
۱.
به آینه نگاه کن
به من حق می دهی
۲.
به آینه نگاه نکن
در دلش جا می گیری
۳.
آینه دروغ می گوید
تو زیباتری
۴.
آینه شکست
زیبایی ات تکثیر شد
+
نوشته شده در بیست و یکم آذر 1390 توسط حسن
|
مجلس با تلاوت قرآن آغاز شد.
قاری با این آیه تمام کرد: «...أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ»*
مداح بلندگو را برداشت و شروع کرد: «ارباب حسین، ارباب حسین».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* یوسف-۳۹ : آيا خدايان پراکنده بهترند يا خداى يگانه مقتدر؟
+
نوشته شده در بیستم آذر 1390 توسط حسن
|